信息分為三個(gè)部分:決策界、學(xué)術(shù)界、輿論界

信息分為三個(gè)部分:決策界、學(xué)術(shù)界、輿論界

那對(duì)應(yīng)的書(shū)，應(yīng)該也有決策界的書(shū)，學(xué)術(shù)界的書(shū)，和輿論界的書(shū)，這三種內(nèi)容的深度，基本是完全不一樣的，甚至等級(jí)，也是不一樣的。

你能看到?jīng)Q策界的書(shū)么？很難。
但是，不是不可能，只是在時(shí)間上，有一定的滯后性。
比如，你去找《毛選》、《鄧選》、后面人的傳記、答記者問(wèn)之類(lèi)的，多多少少能看到，面對(duì)的困難，解體的思路。
還有一個(gè)，他們小時(shí)候，也是普通人，也是要讀書(shū)的，而他們的觀念，在一定程度上，也來(lái)源于他們讀的書(shū)。

他們能讀什么？學(xué)術(shù)界的作品，這是對(duì)所有人都開(kāi)放的。
比如，拿破侖被流亡到小島上，還帶著一本馬基雅維利的《君主論》，一邊看，還一邊寫(xiě)注釋?zhuān)瑢?xiě)感想。后來(lái)被出版社，又搞出了一本《君主論-拿破侖批注版》。
在閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)上，大家來(lái)來(lái)回回，是沒(méi)有太多花樣的，看來(lái)看去，都是這些東西。
你把這個(gè)東西，放在管理學(xué)，放在商業(yè)、賺錢(qián)方面，大概的邏輯，也是差不多。
我們看東西，不能只盯著一個(gè)理論看，不能只盯著一個(gè)聲音聽(tīng)。

夾雜私貨，才是信息傳遞的目的。
如果不能夾雜私貨，我為什么要大義凜然的，費(fèi)半天口舌，對(duì)著這個(gè)破攝像機(jī)，講十幾分鐘？
而且，不僅是我，幾乎所有的信息傳遞者，都在夾雜私貨，甚至私貨才是目的，故事和形式，只是載體。唯一的差別，就是你和我很熟，你知道我的經(jīng)歷、我的作風(fēng)、我的思想主題，所以你一眼，就看出了私貨。
其他人的私貨，你我都沒(méi)看出，僅此而已。

如何，能有效識(shí)別，對(duì)方有沒(méi)有夾雜私貨？
找一個(gè)觀點(diǎn)相反的理論、利益相反的人，拿出來(lái)，對(duì)照著看。
比如，孔孟的儒家，我們都很熟悉了，時(shí)間久了，都覺(jué)得是絕對(duì)真理。
然后呢？被商鞅、韓非、甚至茍子，從不同角度，大罵一通，一無(wú)是處，聽(tīng)你的，年都過(guò)錯(cuò)了。

那用在商業(yè)領(lǐng)域里，經(jīng)常也能遇到這些案例。
熱點(diǎn)名詞、新的潮流，層出不窮，各領(lǐng)風(fēng)騷幾個(gè)月，和我們普通人，有個(gè)毛關(guān)系？
如果你有技術(shù)，從小就學(xué)這個(gè)，你知道原理，知道最底層的技術(shù)是怎么玩的，能分清誰(shuí)是騙子，風(fēng)口又吹到你了，那你很幸運(yùn)，活該你賺錢(qián)。

如果你連真假，都分不清，你也敢往里沖，不是炮灰，又是什么？
任何領(lǐng)域，都是懂行的，收割外行的，沒(méi)事別老往人家的地盤(pán)上跑。